logo
Shpori_polit_2011

Концепція громадянської культури г. Алмонда і с.Верби.

У праці «Громадянська культура» Алмонд і Верба намагалися визначити пол. культуру, властиву стабільній суч. демократії. «Пол. культура» - сук-сть сталих пол. уявлень, переконань, почуттів та оцінок (але не включають у це поняття пол. діяльність).

Пол. культура обмежується сферою свідомості та є сук-тю психічних станів індивіда, які виявляються на 3 рівнях: когнітивному (знання про пол. сис-му, її роль), афективному (емоції та почуття щодо пол. сис-ми) та оціночному (судження та переконання).

Виокремлюючи 3 "ідеал. типи" пол.. культури, вони переконані, що громад. культура є зміш. типом пол. культури:

Парохіальний , Підданський, Активістський

Змішаним типом політ культ є так звана громадянська культура (за Алмондом і Вербою див 63 пит) – активістська політ культ, в якій є елементи паройкіальної і підданської культ. Хар-на для демократ політ сис-м і сприяє їх функціонуванню. Громад культ є породж громад сус-ва. Вона передбач, що суб”єкти політики у своїй діяльн виходять з інтересів усього сус-ва, а не лише окремої соц спільності. За наявності в ній різних політ орієнтацій ця культ спрямована на дотрим в сус-ві громад консенсусу як необх засади демокр. Норми раціонально активістської поведінки в громад культ ужив із елементами підданської і патріархальної культ. Вони забезп довіру, поміркованість і кооперацію громадян. Громад культ – культ довіри, участі і підтримки.

Риси ГК:

- переконаність громадян у тому, що вони пов брати участь у політиці та їх віра у свою здатність вплив на уряд.

- потенційна політ активність громадян коли треба, і відносна непріорітетність політ сфери у їх житті.

- віра політ еліт, які прийм рішення, у силу громад думки і участі

- прихильн громад до існуюч політ сис-ми

- панув взаємної довіри та співробітництва між громад.

Згідно до Г. Алмонда й С. Верби, для громадянської культури притаманні дві "суперечності":

-                     між високою оцінкою своєї потенційної впливовості на політичні рішення й більш низьким рівнем реального впливу,

-  між ступенем поширення вербального визнання обов'язковості участі громадян у політичному житті і реальною значимістю та обсягом участі.

З одного боку, бездіяльність звичайної людини допомагає забезпечити правлячій еліті владу у тій мірі, що необхідна для ефективного вирішення проблем. З іншого боку, роль громадянина, як активного й впливового фактору, що забезпечує відповідальність еліт, підтримується завдяки його прихильності нормам активного громадянства і його переконаністю, що він може бути впливовим політичним актором.

Зразкова "формула" громадянської культури виглядала у такий спосіб: 60% "учасників", 30% "підданих" і 10% "парохіалів".

  1. Yandex.RTB R-A-252273-3
    Yandex.RTB R-A-252273-4