§1. Определение идеологии

Идеология - это система концептуально оформленных представле­ний и идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы раз­личных субъектов политики - классов, наций, общества, политических партий, общественных движений¹⁰. В идеологии осознаются и оценива­ются отношения людей к властным структурам и друг к другу, а также формулируются цели и программы социально-политической и эконо­мической деятельности человека, направленной на закрепление избран­ной социально-политической и экономической модели развития.

Идеология органично связана с существующим образом жизни. Она также испытывает на себе влияние современных знаний, исторических традиций, общественных и нравственных устоев. Идеология не может быть абстрактной и оторванной от реальной жизни общества и человека. Идеологию невозможно у кого-либо позаимствовать. Она формируется в конкретных условиях и теоретически оформляется с учетом историчес­кого времени и национальных традиций. Эффективно функционировать в обществе способна лишь та идеология, которая выражает интересы и потребности подавляющего большинства граждан.

Любое государство, любая политическая система всегда ориентиру­ются на достижение определенных целей, которые выражаются в соот­ветствующих идеалах, смыслах, убеждениях. От этого напрямую зависит эффективность государственной деятельности. Государство, лишенное иде­ологии, беззащитно. Ему могут быть навязаны любые, даже губительные для него реформы. Стремление создать деидеологизированное государ­ство неминуемо ведет к развалу механизма государственного управле­ния, социально-экономической катастрофе, деградации духовно-нравствен­ных отношений. Идеология помогает людям с разными интересами прий­ти к осознанию общих ценностей, способствует установлению в обществе атмосферы согласия и созидания. Благодаря идеологии государство мо­жет правильно определить свое место на международной арене, адекватно реагировать на глобальные вызовы современности.

Идеология народа - это не совокупность заимствованных идей, взгля­дов, представлений под определенную политическую конъюнктуру. Об идеологии народа нельзя сказать: это было, это прошло. Идеология имеет дело с тем, что вечно есть - с духом народа, его историей. Поэтому совершенно некорректны попытки написать идеологию белорусского государства с чистого листа, абстрагируясь от исторического развития и уже сложившейся в народном самосознании социально-политической системы ценностей, ибо подлинным субъектом идеологии и реальным творцом истории выступает сам народ. Задача же ученых, политиков, идеологов в том и состоит, чтобы уловить идеологические скрепы на­родного бытия, которые инвариантны по отношению ко всей истории народа, т.е. прошлому, настоящему и будущему.

Структурными элементами идеологии являются: политические те­ории и идеи, социально-политические идеалы, ценности, политические программы, политические символы. Для идеологии характерна нераз­рывная связь с политической символикой, которая выражает принад­лежность человека к определенному этническому и государственному сообществу, движению, организации. Так, по мнению выдающегося со­циолога П. Сорокина, красный цвет знамени преследуется не потому, что он красный, а потому, что он является символом мыслей, желаний и чувств, враждебных существующему капиталистическому строю.

Специфика идеологии состоит в том, что идеология в отличие от науки включает в себя не только знание о социально-политической жизни, но и социально-политические ценности, ценностное отношение к историческим и политическим процессам; оценку моделей историчес­кого развития, соотношения политических сил, которая выражает инте­ресы государств, политических партий или социальных движений.

В отличие от экономических законов, складывающихся независи­мо от общественного сознания, закономерности идеологического разви­тия формируются и функционируют, проходя через общественное со­знание людей. В этой связи при выяснении механизма функциониро­вания идеологии важно учитывать диалектическую взаимосвязь идео­логии, общественной психологии и общественного сознания. Важно, чтобы эти уровни идеологии проникли во взгляды, мировоззрение, ми­роощущение граждан. Только в таком случае идеологическая система ценностей будет выполнять и воспитательную функцию. Поэтому от­каз от идеологии, строительство государства вне всякой идеологии не­состоятельны именно по причине невозможности реализации такой установки. На практике идеологический вакуум заполняется деструк­тивными, примитивными, иррационалистическими взглядами и кон­цепциями. Задача государства в том и состоит, чтобы формирование идеологии происходило на рациональных и гуманных идеях и принци­пах, на собственной исторической почве.

В современной социальной и политической философии представле­ны различные концепции генезиса идеологии: социально-классовые, психоаналитические, объективно-рационалистические, этатистские, эк­зистенциалистские, структуралистские, постструктуралистские, пост­модернистские. Каждая из них выдвигает свой критерий идеологии. Гносеологический критерий - отношение к действительности. Соци­ально-классовый критерий - выражение интересов социальных классов и групп. Психоаналитический критерий - рационализация влече­ний и воли к власти. Экзистенциалистский критерий - рационализа­ция витальных влечений различных классов. Этатистский критерий - рационализация влечений господствующего класса, апология существу­ющего строя. Постструктуралистский и постмодернистский критерий бессознательного и совокупности нерационализируемых характерис­тик человеческих представлений о социальной действительности.

Идеология всегда связана с реальными пространственно-времен­ными координатами человеческой жизни. Она стремится устроить сча­стье человека в посюстороннем мире. Религия же рассматривает ре­альную жизнь человека всего лишь как подготовку к будущей загроб­ной, вечной жизни. Основным признаком религии выступает вера в сверхъестественное и убежденность в возможность общения с ним.

Среди социальных функций идеологии необходимо выделить, прежде всего, познавательную, ориентационную, мобилизационную, интегратив- ную, нормативно-регулятивную функции, которые обусловлены необ­ходимостью как идеологического воспитания молодого поколения, так и идеологического санкционирования политической практики. "Идео­логия, определяя цели политики, формирует ориентиры политической деятельности, осуществляет выбор средств ее реализации, мобилизует широкие слои для участия в осуществлении политики"¹¹. В конкрет­но-исторических условиях важно различать и использовать те или иные функции идеологии. В настоящее время на первый план как раз и выходят такие функции идеологии, как познавательная, ориентацион- ная, интегративная, нормативно-регулятивная. Опасно, когда в обще­ственное сознание внедряется культ денег, когда человека ориентиру­ют на праздное, нетрудовое существование, на приобретение богатства любой ценой. Общество как целостный социальный организм не мо­жет обогатиться за счет самого себя, не работая, а спекулируя. Поэтому такие понятия, как "добро", "совесть", "честность", "порядочность", "тру­довой смысл жизни" сегодня выдвигаются на первый план в формиро­вании идеологии белорусского государства.