2. Римские юристы

Правовые воззрения рабовладельческой аристократии получили свое практическое воплощение в деятельности римских юристов.

В Древнем Риме занятия правом первоначально было делом понтификов, одной из коллегий жрецов. Начало светской юриспруденции связано с именем Гнея Флавия, вольноотпущенника Аппия Клавдия Цека. Он похитил и опубликовал составленный последним сборник юридических формул. Эта публикация получила название jus civile Flavianum (цивильное право Флавия). Начало публичному обучению юриспруденции положил в 253 г. до н.э. Тиберий Корунканий. Своего расцвета римская юриспруденция достигает в первые два с половиной века империи, когда императоры, не обладавшие законодательной властью, стремились заручиться поддержкой юриспруденции. В этих целях выдающиеся юристы со времени правления Августа получили специальное право давать ответы от имени императора (jus respondendi). Такие ответы стали обязательными для судей, а нередко и приравнивались к закону. Со второй половины Ш в. при Диоклетиане императоры получают неограниченную власть и перестают давать юристам jus respondendi, начинается упадок римской юриспруденции.

Однако положения юристов сохранили свой авторитет. Валентиниан III (426 г.) специальным законом о цитировании юристов формулам пяти из них: Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин (все II-III вв.) была придана законная сила. Кроме них, Законом признавалось значение положений, так называемых, “цитируемых юристов”: Сабин, Сцевола, Юлиан, Марцелл.

Сочинения римских юристов стали частью кодификации Юстиниана (сorpus juris civilis), которая включала: 1) институции (освещение основ римского права для начального обучения); 2) дигесты (или панденты), (собрание отрывков из сочинений 38 римских юристов); 3) кодекс Юстиниана (собрание императорских конституций). Кодификация была осуществлена выдающимся юристом IV в. Трибонианом.

Деятельность юристов включала: 1) respondere - ответы на юридические вопросы частных лиц; 2) cavere - сообщение формул и помощь при заключении сделок; 3) agere - сообщение формул для ведения дел в суде. При этом юристы оформляли свое мнение в письменной форме, в присутствии свидетелей и на основе действовавшего права. Интерпретация правовых норм осуществлялась в духе их соответствия новым требованиям справедливости (aeguitas) и новым представлениям о справедливом праве (aeguum jus). Принятие правовой практикой новой интерпретации означало признание ее содержания в качестве новой нормы права, а именно нормы jus civile (цивильного права).

Римские юристы не ограничивали свою деятельность удовлетворением правовой практики, но разрабатывали и общетеоретические положения. Однако делали это осторожно, так как полагали, что в “цивильном праве всякое определение чревато опасностью, ибо мало случаев, когда оно не может быть опрокинуто” (Яволен). Кроме того, правовое значение формулировок было велико, и это требовало большой предусмотрительности.

Наибольший вклад римские юристы внесли в разработку проблем права.

На ранней стадии развития древнеримской правовой мысли право выступало как нечто богоданное (теономное) и обозначалось термином fas. Светское, человеческое право получило наименование jus. Под jus стали понимать право вообще, охватывающее как право естественное (jus naturale), так и все, что стали называть позитивным (положительным) правом - обычное право, закон (lex), эдикты магистратов, решения сенатов, право юристов, установления принцепсов, конституции императоров и т.д.

Понятия права юристы выводили из идеи стоиков мирового, всеобщего закона природы. “Изучающему право, - подчеркивал Ульпиан,- надо прежде всего узнать, откуда происходит слово jus (право); оно получило свое название от justitia (правда, справедливость)”, ибо, по определению Цельса, право - это искусство добра и справедливости (ars boni et aegui). Правосудие, уточнял Ульпиан, есть “познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом”. Источником права является мировой божественный разум.

В составе права юристы выделили три части: естественное право (jus naturale), право народов (jus gentium) и право граждан (jus civile). Естественное право распространяется на людей и на животных. К его установлениям относятся брак, семья и воспитание детей. По естественному праву все рождаются свободными. Право народов касается только людей. По этому праву римляне строят свои отношения с покоренными народами, соседними государствами. Этим правом введены война, рабство, основание царств, международная торговля и другие установления. Право граждан (цивильное право) регулирует отношения между свободными римлянами. Цивильное право является “собственным правом государства” (Гай). Источником этого права Папиниан называл законы, решения плебеев, постановления сената, декреты принцепса и “мнения мудрых”.

В Древнем Риме право делилось на частное и публичное. По формуле Ульпиана, публичное право относится к положению государства, частное - к пользе отдельных граждан. Основное внимание юристы уделяли частному праву, которое по Ульпиану, включает в себя предписания права естественного, права народов и права цивильного. В их трудах были заложены основы теории гражданского права - цивилистики. Юристы разграничили виды сделок, выработали формулы исков, определили правомочия собственника и других субъектов права. В области публичного права юристы разрабатывали правовое положение святынь и жрецов, полномочия государственных органов и должностных лиц, понятия власти (imperium), гражданства и ряда других институтов гражданского и административного права. В публичном праве они проводили идеи неограниченных полномочий принцепса, передачи ему законодательной власти.

Характерным для юристов было подчеркивание в правовых дефинициях ценностно-содержательных, идеально-должных, необходимо-разумных и общезначимых свойств, а не формально-процедурных качеств. Так, по Папиниану, “закон есть предписание, решение мудрых мужей, обуздание преступлений, совершаемых намеренно или по неведению, общий обет государства”.

М

Частное