2.Сущность, основные черты политической идеологии

В наши дни рассматриваемая в лекции проблема привлекает повышенное внимание обществоведов. Это обусловлено двумя причинами:

1. Сегодня в мире, наверное, нет такой страны, в которой бы идеология не была объектом интенсивных научных исследований и дискуссий. Острые споры, в частности, сегодня идут между сторонниками различных социальных ориентаций по поводу сохранения идеологизации или осуществления деидеологизации общественных явлений и процессов.

2. В нашем российском обществе сталкиваются сегодня самые различные идеологические концепции: коммунистические, соцал-демократические, анархические, либерально-реформистские, лево-радикальные, консервативные, религиозные, монархические и даже неофашистские.

Политическая идеология – это часть более общей науки – идеологии в широком смысле. Последняя представляет собой систематизированное теоретическое отражение общественного бытия с позиции коренных интересов определённого класса, оценивающее само бытие, а также социальные проблемы, конфликты и задачи и цели программы деятельности класса по изменению и закреплению данных общественных отношений.

Антуан Луи Клод Дестют-де-Траси, французский философ, экономист, политический деятель. По его мнению, идеология – это наука об идеях, о том, как они возникают, о законах человеческого бытия.

Наполеон Бонапарт – «Любая идеология не имеет ни содержания, ни смысла, ибо онеа не выражает никаких потребностей людей, интересов и тенденций общественного развития.

Отто Брунер – западногерманский историк. «Эпоха идеологии начинается с заката старой Европы и рождения современного мира, а раньше существовала некая предидеологическая эпоха».

Р. Арон и Д. Белл связывают появление идеологии с упадком религиозной веры в Европе, так как именно тогда, по их мнению, появился «класс интеллектуалов».

Маркс и Энгельс показали, что идеология возникла ещё в древности, когда произошло разделение труда на физический и умственный, а также появились антогонистические классы.

Идеология связана с появлением такой группы людей в обществе, которая профессионально занята производством идей. Следовательно, идеология возникла как закономерный и необходимый результат развития классового общества. И в качестве такового она присуща всех историческим формам последнего.

Маркс и Энгельс использовали термин идеология для обозначения извращённого сознания, т.е. такого сознания, когда знание об обществе и социальных конфликтах преломляется сквозь призму каких-либо интересов.

Основоположники марксизма подчёркивали, что для идеологий типично иллюзорное отображение бытия, создание иллюзий класса о самом себе. Более того, эти иллюзии превращаются в идеологических конструкциях в самодовлеющую силу, первичную по отношениям к реальным интересам. В силу своей социальной ограниченности идеологии могут приводить к глубоким искажениям в понимании общественной жизни.

Маркс и Энгельс не считали своё учение идеологией. Марксистское учение х-зовалось ими как наука, а не идеология. Свою задачу они видели в освобождении познания социального бытия от идеологических познавательных установок.

Ленин видоизменил подход к марксизму в этом отношении. Он показал, что марксизм тоже является идеологией, пролетариата. Ввёл термин «научная идеология», т.е. марксизм.

Концепция деидеологизации тесно связана с бурным развитием НТР, ибо её основной тезис: идеология в управлении обществом вытесняется наукой.

В философской социологии понятие идеологии используется в трёх смыслах:

- В самом широком

- В более узком

- В собственном смысле слова.

В самом широком – идеология отождествляется со всем общественным сознанием. Но при таком подходе в идеологию включают и продукт обыденного сознания и социальную психологию. А это ведёт к смешению понятий.

В более узком – идеологию считают систему теоретических взглядов, которая выступает в различных формах сознания (политической, правовой, этической, эстетической, философской, религиозной) и отражает в них адекватно или в фантастической иллюзорной форме общественное бытие. В этом случае под идеологией понимаются философские, политические, правовые теории и учения, теория морали, искусства, религии и.т.д. В систематизированном виде политическая идеология выражается в:

- Программах, декларациях, манифестах, уставах политических партий и других общественных организаций.

- Заявлениях и программах деятельности различных государственных органов

- Специальных теоретических исследованиях политических идеологов.

Характерные черты политических идеологий:

Политическая идеология определяется общественным бытием.

В классовом обществе идеология имеет классовый характер

Для политической идеологии характерная научная, теоретическая форма отражения общественного бытия и политической жизни общества.

Политическая идеология имеет определённую преемственность.

5. Политическая идеология имеет относительную самостоятельность от отражаемых её общественного бытия и политической жизни общества.

Научность идеологии предполагает два момента:

- Наличие системы теоретического знания – теорий, учений, законов, категорий, принципов, обоснованных прогнозов развития политической жизни, идеалов, целей, программ, директив для действий, тактических установок.

- Политическая идеология развивается не стихийно, а сознательно и планомерно, особой группой научной интеллигенции – идеологами.

Относительная самостоятельность политической идеологии имеет три аспекта проявления:

- При всей своей зависимости от общественного бытия и политической жизни общества политическая идеология как особая сфера разделения умственного труда имеет свои специфические закономерности развития.

- Не будучи жестко связанной с общественным бытием и политической жизнью общества, политическая идеология может опережать в отражении существование реального объекта, делая прогностические выводы из развития объективных противоречий предшествующего ему объекта

- Политическая идеология в силу её относительной самостоятельности от отражаемого объекта может и отставать в отражении от уже исчезнувшей политической жизни.

Билет 29