42. Анархизм

Идеи анархизма⁷⁵ имели место еще в античные времена, но как теоретическая система это течение появилось благодаря английскому писателю и историку Уильяму Годвину (1756–1836), выдвинувшему идею «общества без государства».

Разработку экономической основы анархизма и включение данного термина в политический и научный оборот осуществили немецкий философ Макс Штирнер (1806 – 1856) и французский мыслитель Пьер Жозеф Прудон (1809 – 1865). М. Штирнер считал, что государство не нужно там, где независимые производители будут взаимно уважать друг друга и обмениваться товарами самостоятельно. П.-Ж. Прудон утверждал, что основой неравенства и несправедливости является собственность и неэквивалентный обмен. Их ликвидация возможна такими ненасильственными, организационными мерами как безденежный и эквивалентный обмен продуктами труда, в результате чего произойдет постепенное отмирание государства.

Особенно сильными оказались позиции анархизма в России. Большой вклад в развитие идеологии анархизма внесли русские мыслители М.А. Бакунин (1814–1876) и П.А. Кропоткин (1842–1921).

М.А. Бакунин разработал радикальную утопию анархизма. Любая власть, по его мнению, неспособна соответствовать социальным инстинктам человека. Она развращает всех независимо от классовой принадлежности. Даже если правительство и парламент были сформированы рабочими, со временем они трансформируются в поработителей и угнетателей (в этом как раз заключается «социалистическая развращенность рабочих»). Интеллигенция должна отказаться от западных политических теорий, тогда она сможет помочь своему народу. Право – атрибут государства, инструмент прямого насилия, поэтому оно должно исчезнуть вместе с государством.

М.А. Бакунин утверждал, что уничтожить государство необходимо путем революции. Затем будет создана «свободная федерация» крестьянских и пролетарских ассоциаций, которые будут коллективно владеть орудиями труда. В результате этих преобразований установится мир социализма, равенства и справедливости, свободный от эксплуатации труда.

Программа анархистского преобразования мира включает в себя следующие действия:

1) Преобразования в политической сфере: ликвидация государства; упразднение церкви, свободы совести; утверждение свободы печати, слова, собраний, союзов, абсолютной автономии общин с правом самоуправления и издания собственных законов.

2) Преобразования в социальной сфере: ликвидация права наследования; создание фонда общественного воспитания детей вплоть до их совершеннолетия; обязательность труда (каждый должен работать, чтобы жить); природными богатствами распоряжаются те, кто их добывает; половое равенство, упразднение легальной семьи и института брака и т.п.

П.А. Кропоткин – представитель анархического коммунизма – внес некоторые новшества в разработку данной идеологии. Он считал, что анархистская концепция общества обязательно должна соответствовать уровню развития научного знания. Он не был, как М.А. Бакунин, ярым сторонником неограниченного насилия для достижения справедливости и равенства. Главный смысл революции, по его мнению, заключается в создании альтернативных существующим социальных институтов и форм поведения, в общем изменении социальной среды.

У П.А.Кропоткина были ценные по тем временам идеи о местном самоуправлении. Он призывал ограничить роль государства (децентрализация власти) и развивать местные инициативы. Некоторые из этих идей были воплощены в жизнь анархическим движением в Испании в конце XIX–начале XX вв. и не потеряли своей актуальности и сейчас.

Анархизм оказал серьезное влияние на идеологию большевиков и организацию Октябрьской революции 1917 г. в России.

Расцвет анархизма имел место в первой половине ХХ в. В конце 1960-х гг. молодежные бунты на Западе возродили интерес к анархизму и его разнообразие.

В современном спектре идейно-политических течений анархизм занимает маргинальные позиции. Несмотря на это, в XXI в. неоанархистский потенциал заложен в движениях либертаристов, экологов, антиглобалистов, идеологом которого является итальянец Тони Негри (род. 1933).