Введение

Актуальность темы исследования. Термин «политический экстремизм» довольно молод, описывает явление, не новое в истории человечества, приобретшее в настоящее время особую актуальность, криминальность содержания. Усиление политического экстремизма, острота используемых его субъектами форм и методов, интенсивность и повсеместное распространение сегодня создают реальную угрозу жизненно важным интересам личности, общества и государства. Экстремизм, активно осуществляемый в сфере политических отношений, проник во все области общественной жизни, оказывает деструктивное влияние на развитие общества, установление гражданского согласия, проведение социально-экономических реформ; без знания и учета сущности и содержания которого, используемых форм и методов насильственного воздействия воплощение в жизнь конкретной государственной политики может оказаться неэффективным.

Научная новизна. На рубеже XX - XXI веков усилился интерес и научного сообщества к исламскому вопросу. Исследователи стали всё чаще задаваться вопросами о том, насколько в современных условиях после многолетнего атеизма, господствовавшего в стране, необходима религия для становления человека как личности, для формирования его духовной культуры, мировоззренческой и социокультурной составляющей. Кроме того, в России стали изучаться темы исламского фундаментализма и экстремизма. В связи с этим необходимо переосмысление и оценка социально-политических изменений в политическом облике страны. Это особенно важно сделать и для того, чтобы разобраться, какова степень влияния «исламского фактора» и насколько опасны те тенденции в развитии религиозной жизни, с которыми мы сталкиваемся в настоящее время.

Учитывая современные международно-политические реалии и опираясь на анализ ситуации в России важно понять, в каком направлении пойдет развитие ислама в дальнейшем. Следует создавать условия, чтобы мусульмане успешно адаптировались к условиям быстро меняющейся российской действительности, успешно жили и действовали в условиях многоконфессионального общества. Это требует критического осмысления изменений, произошедших в религиозной жизни мусульман за последние годы, поиска путей изменения содержания исламского просвещения.

В этой связи очевидна острая потребность как науки, так и общества в новом, современном знании о влиянии исламского фактора на государственное и общественное развитие России. Помимо чисто научной значимости изучение данной проблемы имеет и прикладной характер. Оно может способствовать выработке предложений и рекомендаций, касающихся формирования долгосрочной внутри- и внешнеполитической стратегии России в отношении ислама в XXI веке с учетом её национально-государственных интересов.

Значимость выбранной темы. Активизация политического экстремизма актуализировала проблему безопасности страны. Обострение его проявлений, расширение направленности осуществляемых акций сделали реальной угрозу безопасности государства, общества и личности. Трагические события 11 сентября 2001 года в США явились существенным основанием для переосмысления современных геополитических реалий, экономических доктрин, концепций национальной и международной безопасности. Своевременное и эффективное противодействие этим угрозам имеет жизненно важное значение и для интересов безопасности России.

Стало очевидно, что одних военно-политических мер и институциональных решений, какого бы высокого класса они ни были, недостаточно для противодействия терроризму и политическому экстремизму. Необходимо переосмысление сложившихся концепций и представлений. Саудовская Аравия, Турция, Пакистан и другие страны не исключают возможности прямого вмешательства в дела не только "мусульманских" республик бывшего СССР, но и России, что наиболее явно проявилось и продолжает проявляться в Таджикистане и Чечне.

В результате их поддержки чеченский конфликт остается наиболее серьезным очагом социальной и межнациональной напряженности в стране и непосредственной угрозе национальной безопасности России. В условиях существовавшей фактически независимой "исламской" Чечни в последние годы наблюдалась активизация радикальных исламских сил в Дагестане, что явилось одной из причин вторжения банд исламских экстремистов в августе 1999 г. на территорию некоторых районов Дагестана. Под их воздействием наблюдался процесс растекания практики исламского радикализма и в другие северокавказские республики.

Цель и задачи научного исследования. Целью работы является анализ негативного воздействия исламского радикализма на мирное существование планеты и его угроза для национальной безопасности и целостности России. Для достижения этой цели требуется решение следующих задач:

1. показать объективные стороны исламской религии, в чем ее привлекательность в современном мире;

2. определить идейные истоки и основные концепции исламского радикализма;

3. выявить основные причины распространения исламского радикализма в республиках Северного Кавказа;

4. определить основные угрозы исламского радикализма в России.

Хронологические рамки работы охватывают период с 1990-х гг. до сегодняшнего дня, хотя, учитывая исторический экскурс, рамки простираются несколько шире: от средневековых расколов в исламе, складывания в нем различных течений, в том числе экстремистских, которые проявляют себя, в основном, в XVIII-XIX веках.

Территориальные рамки работы охватывают страны исламского Востока, где распространяются различные течения ислама, а также современную Россию и постсоветское пространство.

Методология исследования. Цель и задачи данного исследования основаны на принципах историзма и системного подхода. Принцип историзма был использован для выявления хронологической последовательности событий, рассмотрения исторических явлений во взаимосвязи и развитии, а также с учетом изменений конкретной обстановки в регионе и мире на изучаемом отрезке истории. Применение системного анализа позволило оценить исследуемые факты и события в их общеисторическом значении с учетом страноведческой конкретики. Кроме того, системный подход позволил определить общие тенденции и закономерности межгосударственных отношений и влияния на них религиозного фактора во второй половине XX - начале XXI вв.

Обращение автора к методологии марксизма вполне закономерно вследствие наличия связи между экономическими и внешнеполитическими интересами России. Моделирование истории, как совокупности цивилизаций, с присущим ей интересом к конфессиональному и ментальному факторам позволило расширить теоретическое и информационное пространство исследования.

Применение сравнительно-исторического метода помогло выявить степень влияния тех или иных международных событий и факторов ислама на политику России как внутри страны, так и с сопредельными территориями, особенно со странами СНГ, а также с теми странами-соседями, которые относятся к поясу ислама.

В данном исследовании использовались также классификационный и проблемно-хронологический методы. Практическое использование в работе научных возможностей различных методологий помогло решению поставленных задач и способствовало разностороннему анализу политики России в современном мире, а также оказало огромную помощь в работе с источниками и при разработке концепции данной работы.

Степень научной разработанности проблемы. В интересах всестороннего освещения избранной темы настоящее исследование опирается на широкий круг источников и литературы, главным образом на опубликованные документы, на прессу и публицистику, а также на данные, полученные из информационно-поисковых систем, размещенных в глобальной сети Интернет.

Определение основных понятий и терминологическая характеристика. Словарь специальных терминов из истории ислама. Источник: Ислам: Введение в изучение социальной истории XIX-XX вв. Код доступа: http://www.history.yar.ru/hreader/3/?in=termin В современной западной литературе существует более 100 определений терроризма и экстремизма. По мнению многих специалистов, терроризм представляет собой специфическую форму вооруженного насилия. "Угроза применения насилия,- утверждает Б.Дженкинс,- индивидуальные акты насилия или кампания насилия, возбуждающие чувство страха, могут быть определены как терроризм" Jenkins В. International Terrorism: A New Mode of Conflict. - Los Angeles, 1975. - С.37.. "Терроризм, - утверждает Б.Крозье, директор лондонского института по изучению конфликтов,- есть мотивированное насилие с политическими целями" Витюк В., Эфиров С. "Левый" терроризм на Западе. История и современность. - М., 1987. - С. 249.. В книге "Терроризм: теория и практика", изданной в США в 1979 г., терроризм определяется как "угроза использования насилия для достижения политической цели посредством страха, принуждения или запугивания".Терроризм: теория и практика (специальные исследования по национальной и международной Terro) / Александр Yonah (Editor), Дэвид Carlton (Editor), Пол Уилкинсон (редактор). США, Westview, 1979. 200 с.

Традиционалисты выступают за сохранение ислама таким, каким он сложился в период добуржуазных социально-экономических, политических и культурных институтов и представлений. Они противодействуют каким-либо переменам - как в религиозной сфере, так и в общественной жизни. Носителями традиционного сознания являются представители официального духовенства, поддерживающие правящие режимы.

Модернисты стремятся реформировать, приспособить мусульманскую догматику к нуждам современного развития, отбрасывая или замалчивая одни положения и развивая другие. Носителями этого типа религиозного сознания являются, в частности, сторонники "исламского социализма".

Наибольшую угрозу представляют радикализм и экстремизм фундаментализма, вследствие чего его часто называют "воинствующим исламом". Фундаменталисты считают вполне допустимым использование террора и насилия для достижения поставленных ими целей, как правило, политического характера.

Таким образом, исламский фундаментализм - это религиозно-политическое течение в исламе, который связан с деятельностью общественно-политических, экономико-социальных, культурно-просветительских и элитных группировок, использующих в своей практике лозунги, призывающие к построению государства на основе принципов раннего, времен пророка Мухаммеда и первых четырех "праведных" халифов, ислама. Радикализм определим как решительное, бескомпромиссное осуществление намерений внедрить «истинный ислам» в политику и повседневную жизнь общества. Исламский радикализм - это совокупность социально-политических идей и действий, направленных на коренное изменение основных общественных институтов или политической системы общества в целом.

Что касается "экстремизма", то в отечественной литературе он определяется как приверженность к крайним взглядам и действиям в идеологии и политике. Для современного экстремизма характерны выбор, отстаивание и применение в решении теоретических и практических социальных проблем крайних насильственных методов и средств.

Определение понятия "исламский экстремизм" содержится в научном отчете Российского института стратегических исследований "Исламский экстремизм и фундаментализм как угроза национальной безопасности России", где под данным феноменом понимается использование различными исламистскими группировками, ставящими своей целью захват политической власти, таких методов ведения борьбы, которые выходят за рамки законных с точки зрения международного права Исламский экстремизм и фундаментализм как угроза национальной безопасности России: Научный отчет. - М., 1995. - С.128..

Терроризм - это применение устрашающего насилия как средства воздействия на государство, общество, личность в политических или криминальных целях. Его признаками являются: - применения в качестве основных методов насилия и устрашения; - стремления оправдать свои действия высокими нравственными мотивами, необходимостью достижения политических или идеологических целей; - нанесения ущерба третьим лицам, то есть людям, непосредственно не участвующим в конфликте;

- публичность и гласность, в той или иной мере пропагандистский характер террористических акций;

- терроризм оправдывается его идеологами как последнее средство борьбы с более сильным противником.

Современный терроризм - явление неоднородное как в идеологическом плане, так и в том, что касается мотивации действий, масштабов осуществления акций, средств и целей. Например, в "Белой книге российских спецслужб" выделяются следующие направления в современном терроризме: социальный терроризм, преследующий цель коренного или частичного изменения экономического или политического строя собственной страны; националистический терроризм, включающий в себя организации этносепаратистского толка и организации, поставившие своей целью борьбу против экономического или политического диктата инонациональных государств и монополий; терроризм религиозный, связанный либо с борьбой приверженцев одной религии (или секты) в рамках общего государства с приверженцами другой, либо с попыткой подорвать и низвергнуть светскую власть и утвердить власть религиозную, либо с тем и другим одновременно Белая книга российских спецслужб. - М., 1996. - С. 130..

Составной, но достаточно автономной частью религиозного терроризма является терроризм исламский. Он многообразен, в нем представлены борющиеся между собой группировки различных исламских направлений, течений, сект, учений (суннизм, шиизм, суфизм, ваххабизм и др.).

По данным западных спецслужб, число исламских террористических организаций выросло с 13 в 1968 г. до 100 в 1999 г., а общее число активных членов организации, способных совершать террористические акты, составляет около 50 тыс. человек Полонский В., Григорьев А. Джихад всему миру // Общая газета. - 1999. - № 17. - С.6.. К числу исламских террористических организаций можно отнести следующие фундаменталистские движения и группировки: в Египте - "Братья-мусульмане" и их зарубежные филиалы, "Гамаа исламия", "Джихад ислами"; в Иордании - "Воины Аллаха"; в Ливане - "Хезболлах", "Джамаа исламия"; в Йемене "Аль-ислах"; в Саудовской Аравии - "Аль-Фад-жар"; в Пакистане - " Танзим даават уль-Иршад", "Харакят-уль-Ансар"; в Афганистане - "Гамаа аль-афган аль-моджахедин" и "Талибан"; в Турции - "Боз курт" и т.д. На Северном Кавказе к таким организациям можно причислить многочисленные группировки ваххабитского толка - "Исламские джамааты", "Армия имама" и др. В самое последнее время после дагестанской войны появились новые работы по данной проблеме. Среди них следует отметить дагестанских ученых З.С. Арухова, Э.Кисриева, рассмотревших проблему экстремизма в современном исламе Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе. Махачкала, 1999. - С. 86.

Опубликованные источники и документальные материалы. Можно утверждать, что целая плеяда ученых Востока и Запада еще в средние века и новое время внесла свой вклад в освещение данной проблемы. Так, мусульманский теолог XII века аш-Шахрастани Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. - М., 1984. - с. 178 исследовал процесс и последствия расколов в исламе, которые в основном носили политическую подоплеку.

Абу Хамид Ал-Газали стал основателем ныне общепризнанной, эталонной суннитской ортодоксии, получившей повсеместное распространение в мусульманском мире. В своих трудах ученые и исследователи В.В. Бартольд Бартольд В.В. Соч. Т. 6. Работы по истории ислама и Арабскогохалифата. - М., 1966., Бернард Льюис Bernard Lewis. The Middle East and the West. - N. -.Y., 1966. - с. 53; Lewis B. The Middle East: A Brief History of the Last 2,000 Years.- N.Y.: A Touchstone Book, 1995; Lewis B. The Crisis of Islam: Holy War and Unholy Terror. N.Y.:The Modern Library, 2003., Идрис Шах Идрис Шах. Суфизм. - М., 1994. - с. 91, А. Массэ Массэ А. Очерк истории ислама. - М., 1982. - с. 133; Массэ А. Ислам. М., 1982.ставили целью проследить историю возникновения и развития ислама и его отдельных течений, а также составить наиболее полное описание мусульманской доктрины в том виде, в каком она была доступна им.

Научная литература по проблеме. Нынешний интерес к религии в целом и к религиозному радикализму в частности в известной степени стимулируется получившей популярность в научном мире идеей о столкновении цивилизаций, высказанной американским ученым С.Хантингтоном Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. -1994. -№ 1.. Популярность концепции Хантингтона, определившим нарастание межконфессиональных противоречий как межцивилизационное противостояние, может быть объяснена относительной легкостью ее восприятия, ее удобством как "ключа" для понимания конфликтов в СНГ, эффективностью подачи ее публицистами самых разных идеологических направлений, а также тем, что к идеям Хантингтона обращается немалая часть политических радикалов.

Изучение проблемы радикализма в исламе относительно новое направление исследований в области политических наук, поскольку современный радикализм можно связать с моментом образования в Египте в 1926 г. мусульманской организации экстремистского толка "Братья-мусульмане".

Среди современных отечественных ученых, исследовавших различные аспекты арабо-мусульманской цивилизации, исламского права, а также политизации этой религии можно отметить Л.С. Васильева Васильев Л.С. Очерки истории. - М., 1999. - с. 24. Его однофамилец А.М. Васильев в своей книге прослеживает важнейшие этапы истории мусульманства, его взаимодействия с христианством, с западной цивилизацией. Здесь затронут также вопрос об эволюции основополагающих принципов последнего, дается характеристика нынешнего состояния ислама. Статья позволяет лучше понять мусульманский мир, играющий ныне весьма заметную роль в судьбах человечества. Статья написана на основе доклада, сделанного на заседании Президиума РАН. Васильев, А. М. Исламский экстремизм и кризис мусульманской цивилизации / А. М. Васильев // Вестник Российской академии наук. -- 2005 .-- Т. 75, N 8 .-- С. 694-703; Васильев. А.М. Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государствоСаудидов в Аравии (1744/45 -1818). - М., 1967.

Крупнейший востоковед и историк России Ланда Р.Г. написал целую серию статей по исламу в России, которая впоследствии вошла в одноименную монографию. Ланда Р.Г. Ислам в истории России. М., 1995.

Так, исследователь движения радикального ислама Л.Р. Полонская указывает на такие особенности возрождения фундаментальных основ религии как теологические и политические. Если в первом случае речь идет о теории возрождения идеального исламского государства, обеспечивающего возможность существования такого общества, то во втором следует говорить о борьбе фундаменталистов за захват власти насильственным путем и утверждение политической модели государства, основанной на шариате. Полонская Л.Р. Мусульманские идейные течения и концепции// Наука и религия, 1983.- С. 16; Зарубежный Восток: религиозные традиции и современность. М., 1983.- С. 5. (Введение Полонской Л.Р.); Полонская Л.Р., Вафа A.X. Националистическая идеология и проблема традиций//Современный национализм и общественное развитие Зарубежного Востока. М., 1978.- С. 77-79; Полонская Л.Р. Современные мусульманские идейные течения// Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. М., 1985.- С. 43-46; Гордон-Полонская Л. Р. Мусульманские течения в общественной мысли Индии и Пакистана (критика "мусульманского национализма") /Историческая наука в СССР. Обзоры и рецензии. Автор: А. Д. Давыдов. М. Изд-во восточной литературы. 1963. 326 стр.

Известнейший исследователь политизированного ислама А.В. Малашенко Малашенко А. В. Неприятие фундаментализма как его зеркальное отражение // Независимая газета. - 1997.- 25 декабря. - С. 5; Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. М.,1998., в свою очередь, рассматривает фундаментализм как мысль, теорию, в то время как исламизм, по его мнению, является практическим воплощением фундаментализма, то есть действием. В идеологическом отношении "классические" фундаменталистские организации выступают сегодня за "очищение" реально существующего ислама, обвиняют в продажности, сервилизме официальных служителей культа, призывают к созданию "идеального" мусульманского общества, функционирующего согласно Корану, "неповрежденной" Сунне и законам шариата. Этим же положениям он следует в своей монографии. Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России.М.,1998.

В другой работе этого автора рассматривается другой острый аспект "исламской проблемы" - демографический. Рост мусульманского населения, запрет исламской традицией любых средств контроля над рождаемостью порождает алармистские настроения у их ближайших соседей в Европе, России, Индии, в Юго-Восточной Азии, а в последнее время и в Соединенных Штатах. Насколько оправдан такой страх, обсуждается в данной статье. Малашенко, А. Тень ислама над Европой / А. Малашенко // Международная жизнь. -- 2004 .-- N 9 .-- С. 93-106 .-- ISSN 0130-9625 .-- Библиогр.: с. 106 (10 назв. ).

Хотелось бы обратить внимание на два сборника научных статей, выпущенных в середине 2000-х годов: «Ислам на современном Востоке» (2004) и «Ислам и общественное развитие в начале XXI века» (2005), выпущенных под редакцией Института Востоковедения АН РАН. Оба сборника посвящены рассмотрению актуальных проблем современного общественного развития в ареале распространения ислама - одной из крупнейших религий мира. В большинстве статей, написанных ведущими и молодыми научными сотрудниками Института рассматриваются политика, право, экономика, идеология и культура таких мусульманских стран, как Афганистан, Иран, Пакистан, Турция, а также арабских и среднеазиатских государств. В книгу вошли работы ведущих сотрудников Института востоковедения РАН, МГИМО(У), МГУ, Института стран Азии и Африки при МГУ, ученых-востоковедов из Казани, а также ряда зарубежных стран. Ислам на современном Востоке. Антология. М., Институт Востоковедения РАН, Крафт+, 2004 г., 440 стр.; Ислам и общественное развитие в начале XXI века (2005) Антология. М., Крафт+, 2005 г. 496 стр. Оба сборника, по сути, являются материалами с научных конференций современных ученых.

Хотелось бы особо выделить крупного исследователя Белокреницкого В.Я., чьи работы посвящены, в основном, исламским странам и исследованию мира мусульманина в современных исламских странах. История Востока. В 6 томах. Том 6. Восток в новейший период (1945-2000 гг.) /Белокреницкий В.Я. и другие авторы.М., 2008; В. Я. Белокреницкий, В. Н. Москаленко. История Пакистана. ХХ век. М., 2008. и другие работы; В.Я. Белокреницкий. Мусульманский Восток в начале XXI века. / Ислам и общественное развитие в начале XXI века (2005) Антология. М., Крафт+, 2005 г. 496 стр. Так, например, в истории Пакистана его исследование истории Исламской Республики Пакистан содержатся сведения о 60 лет существования страны. В данной книге рассмотрены предпосылки и непосредственные причины возникновения государства по конфессиональному признаку, основные этапы его политического развития и международных контактов.

Ценные исследования и обобщения целостной исламской картины мира простого мусульманина содержатся в целой серии работ ученых ИСАА при МГУ Д.Е. Еремеева и М.С. Мейера. Еремеев в своих работах придерживается теории цивилизационных особенностей и обращает внимание на образ жизни и стиль мышления человека в исламе. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990; Еремеев Д.Е., Мейер М.С. История Турции в средние века и новое время. - М., 1992.

О сущностных особенностях правовых отношений в исламе с периода становления религии до наших дней говорится в книге Керимова Г.М. «Шариат и его социальная сущность». Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. М., 1978.

Работа не историка, но доктора математических наук Полякова С.П. рассказывает об общем управлении социальными процессами в мире, которое осуществляют общественные международные организации, среди которых - "Комитет 300", чья цель - мировое господство. Для достижения данной цели необходимо преобразовать общество потребителей в общество мыслителей и творцов. Иногда действия людей по достижению своей цели приводят к совершенно иному социальному результату. Пример: трагедия в Беслане (Северная Осетия) 1 сентября 2004 года. Поляков, С. П. Первый...звонок трагедии : "Комитет 300" начинает действовать / С. П. Поляков // Природа и человек (Свет). -- 2005 .-- N 6 .-- С. 18-21 .

О политических и культурных корнях современного терроризма говорится в работах Паина Э. Паин, Э. Откуда берется экстремизм / Э. Паин // Знание-сила. -- 2004 .-- N 11 .-- С. 16-22. О том, что Саудовской Аравии некоторые исламские религиозные деятели используют кафедры мечетей для поощрения экстремизма, вольно толкуют Коран и житие пророка, в связи с чем некоторые были уволены, а большинство отправлены на курсы повышения квалификации, об исламской академии в Бонне, которая имеет репутацию центра религиозных экстремистов в Европе, рассказывается в серии статей журнала «Наука и религия». В Саудовской Аравии уволены с работы "за некомпетентность" более 40 имам-хатыбов // Наука и религия. -- 2003 .-- N8 .-- С.30 ; Исламская академия вблизи Бонна (Германия) пользуется репутацией центра религиозных экстремистов в Европе // Наука и религия. -- 2004 .-- N 1 .-- С. 35; Радикальное течение ваххабизм не утвердилось среди мусульман, проживающих в Сербии // Наука и религия. -- 2006 .-- N 8 .-- С. 43. Другая работа по исламскому экстремизму принадлежит перу А.В. Коровикова, который сравнивает особенности проявления экстремистского образа мыслей и действий в разных арабских странах. Коровиков А.В. Исламский экстремизм в арабских странах. М., 1990.

Об истоках исламского радикализма в Дагестане пишет ученый-международник Д.В. Макаров и ряд других исследователей. В статье рассматриваются внутренние и внешние факторы, которые привели к его вооруженному столкновению с государством в 1999 году, последствия этих событий для самого радикального исламистского движения и его будущей роли в общественно-политической жизни республики. Дмитрий ВладимировичМакаров, Д. В. Радкализация ислама в Дагестане: возможности и пределы джихадизма / Д. В. Макаров // Общественные науки и современность. -- 2004 .-- N 6 .-- С. 147-161 . Библиогр.: с. 160-161; Наумкин, В. В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов / В. В. Наумкин // Восток. -- 2006 .-- N 1 .-- С. 5-25 .-- ISSN 0869-1908 .-- Подстроч. примеч. -- Библиогр.: с. 24-25.

Президент Института Ближнего Востока Е.Сатановский исследует тенденции политического развития современной ситуации в регионе, а также задачам российской политики на ближневосточном направлении. Сатановский, Е. "Новый Ближний Восток" / Е. Сатановский // Международная жизнь. -- 2005 .-- N 3/4 .-- С. 130-142. О психологической мотивации террористов, природе чеченского терроризма с точки зрения американских политологов, о социальной психологии терроризма с точки зрения госструктур США говорится в статье И.А. Назарова в журнале «США. Канада. Экономика - политика - культура». Назаров, И. А. Американские ученые о социальной психологии современного международного терроризма / И. А. Назаров // США. Канада. Экономика - политика - культура. -- 2005 .-- N 12 .-- С. 68-80. Истоки того же процесса психологической мотивации террористов от ислама исследует статья А.Хазанова в журнале «Азия и Африка сегодня». Хазанов, А. Лондон после атаки терактов / А. Хазанов // Азия и Африка сегодня. -- 2005 .-- N 11 .-- С. 32-35.

О мифах и реалиях исламского терроризма пытается рассказать исследователь Г.Резяпова Гузель Рязяпова, Г. "Священная война" или мир: мифы и реалии исламского терроризма : аналитика / Гузель Рязяпова // Истоки. -- 2005 .-- N41(12окт.) .-- С.8-9., этой теме посвящен ряд интереснейших работ. Ефимов, Е. Договор с дьяволом / Евгений Ефимов // Новое время. -- 2005 .-- N 42 .-- С. 24-25; Нуриев, Дамир Ахметович. Социальное и морально-этическое учения ислама как оппозиция духу экстремизма / Д. А. Нуриев, М. Т. Якупов .-- Уфа : РИО РУНМЦ МО РБ, 2007 .-- 264 c. -- Обяз. экз. -- Библиогр.: с. 250-261; Хахин, А.В. Основные подходы к аналитическому обеспечению противодействия исламизму в России / А. В. Хахин // Национальная политика и культура в современных условиях : материалы Всероссийской научно-практической конференции 7 декабря 2006 г., Уфа/ Мин. культуры и национальной политики РБ, БАГСУ при Президенте РБ; под ред. Илишева И. Г. -- Уфа, 2006. -- Ч. 1 .-- С. 284-289. Библиогр.: с. 288-289 (10 назв.); Новикова, О.С. Консолидация региональных элит в борьбе с религиозным экстремизмом / Новикова О.С. // Сорокинские чтения : Социальные процессы в современной России: традиции и инновации : тезисы докладов III Всероссийской научной конференции, 4-5 декабря 2007 г.- М., МГУ им. М. В. Ломоносова; председатель ред. совета Добреньков В. И. -- М., 2007. Т. 4 .-- С. 229-233; Нечитайло, Дмитрий. Они уже в Европе и в Америке / Д. Нечитайло ; вел Н. Петров //Азия и Африка сегодня. -- 2008 .-- N 8 .-- С. 50-53; Мамараев, Р. Угроза "талибанизации" Северного Кавказа / Р. Мамараев //Азия и Африка сегодня. -- 2008 .-- N 11 .-- С. 20-23 : фот. -- (Политика, экономика). Библиогр.: с. 23; Файзуллаев, Д. Радикализация ислама в постсоветской Центральной Азии / Д. Файзуллаев // Азия и Африка сегодня. -- 2008. -- N 11.-- С. 15-19. -- (Политика, экономика). Библиогр.: с. 19; Сапронова, Марина Анатольевна. Зин аль-Абидин Бен Али / М. А. Сапронова // Вопросы истории. -- 2009 .-- N 1 .-- С. 21-35 : портр. -- (Исторические портреты) .-- ISSN 0042-8779 .-- Библиогр. в примеч.; Гушер, А. И. Афганский капкан / А. И. Гушер // Азия и Африка сегодня. -- 2009 .-- N 1 .-- С. 7-14 : фот. -- (Политика, экономика); Якупов, М. Т. Современный джихад (социально-философский анализ) / М. Т. Якупов // Вестник Башкирского университета. -- 2009 .-- Т. 14, N 2 .-- С. 575-579 : ил. -- (Философия, социология, культурология и политология) .-- Библиогр.: с. 578-579 (22 назв.).

За последнее время проблеме исламского экстремизма и терроризма посвящены научные работы, по которым защищены диссертации кандидатов наук. Так, ученый А.В. Егупов защитил работу «Исламский радикализм на постсоветском пространстве: идеологические и организационные аспекты», а кандидат Шахшаевка А.Г. написала и защитила работу «Исламский фактор в политике иностранных государств и России (Северный Кавказ)», диссертант Д.С. Вояковский посвятил работу политическим проектам исламского экстремизма в современной России. Егупов Александр Викторович. Исламский радикализм на постсоветском пространстве: идеологические и организационные аспекты. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Краснодар: Кубанский государственный университет, 2005;

Шахшаевка Аминат Гасановна. Исламский фактор в политике иностранных государств и России (Северный Кавказ). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М.: ИВ РАН, 2005; Вояковский, Денис Сергеевич. Политические проекты исламского экстремизма в современной России : диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук : 23.00.02 / Д. С. Вояковский .-- Уфа, 2009 .-- 172 с. : ил. -- Библиогр.: с.159-172 (196 назв.).

Борьбе с международным экстремизмом в мусульманском мире посвящен ряд работ современных политологов и социологов. Носенко, В. И. Борьба с международным терроризмом и мусульманский мир / В. Носенко // Мировая экономика и международные отношения. -- 2007 .-- N 3 .-- С. 29-36 .-- ISSN 0131-2227 .-- Библиогр. в сносках.; Хохлов, И. И. "Глобальный джихад Салафи" и "Аль-Каида" / И. Хохлов // Мировая экономика и международные отношения. -- 2007 .-- N 3 .-- С. 37-46 .-- ISSN 0131-2227 .-- Библиогр. в сносках; Пузырев, Д. А. Религиозный фактор в международных отношениях / Д. А. Пузырев // Вестник Московского университета. Сер. 18, Социология и политология.

Наиболее близко к нашей теме подходит серия работ и высказываний политиков и международников, дипломатов и историков. Такова позиция Председателя Совета Федерации Миронова С.М. (Председатель Совета Федерации) Миронов, С. М. Исламский мир и внешняя политика России / С. М. Миронов [и др. ] // Международная жизнь. -- 2005 .-- N 5 .-- С. 77-95 . Накануне 2004 г. в мировой практике случилось событие, которое оказало влияние на всю мировую политику: опубликован доклад ООН "Более безопасный мир: наша общая ответственность". Он был подготовлен Группой высокого уровня по угрозам, вызовам и переменам, более известной как "Группа мудрецов". В эту Группу Генеральный секретарь ООН К. Аннан, наряду с другими специалистами, пригласил от России и Е. Примакова. Эксперты работали долго и тщательно, в дискуссиях родился важнейший международный документ с более чем 100 рекомендациями и советами Объединенным Нациям на 2005-й и последующие годы. Интересны высказывания и комментарии Е.М. Примакова, много лет возглавлявшего дипломатические структуры нашей страны, который обращает внимание на важное значение религии и религиозного воспитания в мире, и его влиянии на выстраивание международной политики. Примаков, Е. М. Советы мудрецов на Новый год: беседа с главным редактором "Международной жизни" / Е. М. Примаков; Беседу провел Б. Пядышев // Международная жизнь. -- 2005 .-- N 1 .-- С. 3-10; Другие работы Е.М. Примакова посвящены исламскому восприятию мира после краха колониальной системы и исследованию анатомии ближневосточного конфликта. Примаков Е.М. Анатомия ближневосточного конфликта. М., 1978; Примаков Е.М. Восток после краха колониальной системы. М., 1982.

На наш взгляд, к теме нашей работы близко подходит исследование Аршиновой С.Ф. "Исламский фактор" в общественно-политической жизни современной России. Аршинова С.Ф. "Исламский фактор" в общественно-политической жизни современной России : диссертация ... кандидата политических наук : 23.00.02. - Саратов, 2005. - 231 с. : ил. РГБ ОД, http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/222511.html

В работе последовательно раскрываются исторические условия формирования исламского фактора в России, исследуется суть взаимоотношений между Российским государством и религиозным фактором, влияние ислама на социальные процессы и этнополитическую ситуацию в стране, отдельно рассматривается специфика «исламского экстремизма» в России.

Объектом исследования данной работы является исламский экстремизм и радикализм в тех формах, которые проявились в различных исламистских движениях в Дагестане и Чечне, а также других республиках Северного Кавказа.

Предметом исследования является исламский экстремизм в современном мире и его воздействие на национальную безопасность России.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.